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如深陷漩涡，无力超拔。 菩萨兴慈运悲，表露七情，因此能随缘收放，一则发诸肺腑的真诚，一则不受七情牵累。所以金刚经说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 慈悲喜舍的心若无所住，便觉悟...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html
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计算，又怕失败，又想成功。「以接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者，小恐惴惴，大恐缦缦……近死之心，莫使复阳也。」（〈齐物论〉）生命就在这种不安、争斗、痛苦，而又无法超拔中消磨，不是令人很无奈吗？为甚么人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
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过去、现在、未来连成一气，这也就是说：人们将思维意念的活动延续性和实存的时间之流连成一个不可分的整体，人因之而融入了这个大宇长宙之中。再者，更为不同的是：人亦可以在此赓续不已之流中，截断众流超拔而出，...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192870785.html
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中而能超拔者，盖为不多。） 中庸开首即说：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓 教」。此三句，是中庸全书的纲领，也是儒家道德学问的根 本纲领。此三句话，第一句难解，第二第三两句，没有疑问 。...
朱世龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222670914.html
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办 理佛教学校及祈祷超拔等事不得谓慈善事业）。所以本条例第 九条、第十条明定，寺庙收支款项及所兴办事业应每半年终报 告该管官署并应按其财产情形兴办公益或慈善事业。 二、寺庙（变更）登记规定： ...
丁育群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224670929.html
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、专修净业」的主张，一本「敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行」会通儒佛的教化宗旨，透过文字般若(师以书信接众)的启导与「平实、超拔、刚大、浑融」[注l]的人格感召，接引广大信众栖心净土。印师对近代...纷杂的时代，由一辟佛的儒者转身为一代佛门宗师，标举「克尽人道、专修净业」的主张，一本「敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行」会通儒佛的教化宗旨，透过文字般若(师以书信接众)的启导与「平实、超拔、刚大...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html
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、乐禅境之中再 次超拔，而让心保持平稳清净。
为何名为“无量”？原来修习此定时，以亲人、无亲无憎者及怨怼者作为所缘境，从一人、少数人、多数人以至于无量众生，从一方、四方...
性广法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
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不约而同的选择有救苦救难寓意的观音、罗汉像。这似乎可透射出闺阁画家们在精神道德与实际境遇的重压下，希冀超拔、被拯救的心理。在具体的创作上，一部份女画家侧重于作品中的题诗作跋，视所绘的观音、罗汉图仅是表达情感...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
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能起领导与教化之作用，社会也定 然变得清静、清平。进而成为国泰民安，天下为公之大同社会。 就以个人来说，不但可以不受感情之桎梏，也能使理性得到升华。没有私欲之蔽障，没有生死 之烦恼，然后才有超拔...天下为公之大同社会。 就以个人来说，不但可以不受感情之桎梏，也能使理性得到升华。没有私欲之蔽障，没有生死 之烦恼，然后才有超拔之大悲，才能运用无限之大智，来观照人群社会。此时，个人所享受到 的为...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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，他们的种种行为自有其本身的深深密意，未达到他们的修证境界之前最好不要妄自揣测、轻下断言。
许多密宗修行人在吃肉前都会以大悲心摄受所行，他们以念诵咒语的方式回向、超拔与自己有特殊因缘的众生；有些大...，借着佛法超拔一切的力量，借着信众同心同德修法及回向的力量，这些动物的心相续当中一定可以播植下未来获得解脱的善妙种子。很多经论中都广说了听闻佛号、咒语所可能带来的种种利益，以同理即可参照理解上师和弟子...
佚名
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